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유례없는 팬데믹 상황에서 긴급한 정치적 의제를 놓고 잠시 실천적 사안들과 씨름했던 슬라보예 지젝이 이론적 대결의 장으로 돌아왔다. 신간 ‘잉여향유’에서 펼쳐 놓는 새로움은 크게 두 차원이다.
하나는 이론적 문제의식의 변화이다. 지젝은 라캉의 오래된 ‘잉여향유’ 개념을 통해 현대 정치학의 새로운 지형을 모색해 왔다. 이때 던지는 핵심 물음은 ‘언프렌들리’였다.
‘익으면서도 낯설게’를 주장해 온 그가 이번 책에서는 독창적이게도 잉여향유를 폭압과 수탈과 감시가 아니라 주체의 자발적 포기와 단념과 고통의 수용에 의해 유지되는 권력의 작동과 연결 짓는다. 나아가 이 과잉 향유의 메커니즘을 핵심 작동 기제로 삼는 자본주의 체제에 대해 분석한다.
잉여향유가 섹슈얼리티의 예외적 발현이 아니라 그 자체로 본질적 계기이며 자본주의는 바로 이 잉여향유의 논리를 극단적으로 활용하여 작동하는 체제라면 그가 ‘잉여향유’를 통해 펼쳐 내려는 정치성의 면모는 과연 무엇일까?
지젝의 ‘잉여향유’가 지닌 두 번째 새로움은 잉여향유를 ‘주체적 궁핍’과 연결 짓는 작업에서 나온다. 주체적 궁핍은 우리의 ‘내면의 자기’라는 자산을 형성하는 모든 것 또는 내면 깊은 곳에 숨겨진 모든 추함으로부터 거리를 두는 동시에 텅 빈 주체로 남아 있는 신비로운 움직임이다.
이것이 정치적으로 어떤 의미가 있을까? 책은 이러한 방향으로 몇 가지 가설을 제시하며 이를 통해 주체적 궁핍의 정치성에 대해 사유하며 위기와 위기가 경쟁하는 시대, 새로운 연결점으로 나아가는 폭력적 읽기를 제안한다.
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